torstai 14. huhtikuuta 2016
Totuudellinen tokaisu tuloeroihin liittyen
Jos kaikkien reaalitulot kasvavat, ei sillä pitäisi
olla merkitystä, kasvavatko vähän ansaitsevien tulot suhteellisesti enemmän kuin paljon ansaitsevien.
keskiviikko 13. huhtikuuta 2016
Veroparatiisiyhtiö Mossack Fonsecan varat tulisi jakaa Punaiselle ristille ja Maailman luonnonsäätiölle
Panamalaisesta asianajotoimistosta Mossack Fonsecasta vuodettu aineisto todistaa, että se on maailman suurimpia veroparatiisipalveluja tarjoavia yhtiöitä. Lisäksi siitä käy ilmi, että veroparatiisien tarjoamaa suojaa ovat hyödyntäneet muiden tärkeiden tahojen lisäksi monet valtioitten päämiehet, sekä Venäjän suuren johtajan Vladimir Putinin lähipiiri. Miljoonien asiakirjojen aineistoa on tutkinut monen monta tiedotusvälinettä eri puolilta maailmaa.
Tiedoista käy myöskin ilmi, että asianajotoimisto oli perustanut kaksi ylevältä kuulostavaa säätiötä – Faith Foundationin ja Brotherhood Foundationin, joihin rahoja on piilotettu. Ja mikä varsinkin on jonkin verran tyrmistyttävää asiassa, niin se, että Mossack Fonseca on säännöllisesti hyödyntänyt kansalaisjärjestöjen, kuten kansainvälisen Punaisen Ristin ja Maailman luonnonsäätiön (WWF) nimiä piilottaakseen asiakkaidensa rahojen alkuperän. Järjestöt on merkitty säätiöiden edunsaajiksi, ja tällä tavalla on yritetty hyödyntää niiden hyvää nimeä. Ne eivät ole vuodon tietojen perusteella tienneet menettelystä.
Minusta olisi oikein hauskaa, jos nyt saataisiin toteutettua sellainen, että Punainen risti ja Maailman luonnonsäätiö jatkossa olisivatkin näitten säätiöitten todellisina edunsaajina, kun kerran ne on sellaisiksi merkitty. Järjestöt itse sekä vastuuntuntoiset hallitukset voisivat alkaa ajaa asiaa.
Tiedoista käy myöskin ilmi, että asianajotoimisto oli perustanut kaksi ylevältä kuulostavaa säätiötä – Faith Foundationin ja Brotherhood Foundationin, joihin rahoja on piilotettu. Ja mikä varsinkin on jonkin verran tyrmistyttävää asiassa, niin se, että Mossack Fonseca on säännöllisesti hyödyntänyt kansalaisjärjestöjen, kuten kansainvälisen Punaisen Ristin ja Maailman luonnonsäätiön (WWF) nimiä piilottaakseen asiakkaidensa rahojen alkuperän. Järjestöt on merkitty säätiöiden edunsaajiksi, ja tällä tavalla on yritetty hyödyntää niiden hyvää nimeä. Ne eivät ole vuodon tietojen perusteella tienneet menettelystä.
Minusta olisi oikein hauskaa, jos nyt saataisiin toteutettua sellainen, että Punainen risti ja Maailman luonnonsäätiö jatkossa olisivatkin näitten säätiöitten todellisina edunsaajina, kun kerran ne on sellaisiksi merkitty. Järjestöt itse sekä vastuuntuntoiset hallitukset voisivat alkaa ajaa asiaa.
maanantai 11. huhtikuuta 2016
Ja niin sortajat joutuvat sorretuiksi
Media- ja hallintovalta ovat viime vuosina Suomessa olennaisesti olleet monikulturismin kannattajien käsissä. "Väärinajattelijoita" on demonisoitu ja dehumanisoitu rankaisematta ja "väärän" mielipiteen julkinen ilmaiseminen on voinut johtaa tuomioon oikeudessa tai joka tapauksessa se on ollut riski työ- tai opiskelupaikan säilymiselle.
Mielessäni on ollut sellainen ajatus, että jos joskus valta vaihtuu, niin joutuvatko entisen vallan edustajat sitten itse aikaisemmin käyttämiensä keinojen uhreiksi. Kostetaanko heille samoilla yhteiskunnallisilla keinoilla?
Haluan sananvapauden koskevan aina myös toisinajattelijoita. Joihin minä itse tällä hetkellä kuulun. Mutta tilanne voi muuttua.
Jos valta kuitenkin joskus vaihtuu, ja sananvapauslainsäädännön koko voima kohdistetaan nyt entisiin vallanpitäjiin, niin täytyy myöntää, että minä varmaankin ajattelisin sitten sellaisesta, että he saavat mitä ovat kerjänneet. Ja jatkaisin sitten toisinajattelijoiden oikeuksien puolustamista.
PS Voit halutessasi käydä lukemassa Sarastus-verkkolehdessä julkaistun Aleksi Tuomen mainion kirjoituksen Vapaahko sana, jossa puhutaan sananvapauskeskustelusta ja sananvapauden rajoittamisesta sekä toimittajien pelosta islamia kohtaan. Ja mainitaan myös joissakin ihmisissä herännyt kostonhalu...
Mielessäni on ollut sellainen ajatus, että jos joskus valta vaihtuu, niin joutuvatko entisen vallan edustajat sitten itse aikaisemmin käyttämiensä keinojen uhreiksi. Kostetaanko heille samoilla yhteiskunnallisilla keinoilla?
Haluan sananvapauden koskevan aina myös toisinajattelijoita. Joihin minä itse tällä hetkellä kuulun. Mutta tilanne voi muuttua.
Jos valta kuitenkin joskus vaihtuu, ja sananvapauslainsäädännön koko voima kohdistetaan nyt entisiin vallanpitäjiin, niin täytyy myöntää, että minä varmaankin ajattelisin sitten sellaisesta, että he saavat mitä ovat kerjänneet. Ja jatkaisin sitten toisinajattelijoiden oikeuksien puolustamista.
PS Voit halutessasi käydä lukemassa Sarastus-verkkolehdessä julkaistun Aleksi Tuomen mainion kirjoituksen Vapaahko sana, jossa puhutaan sananvapauskeskustelusta ja sananvapauden rajoittamisesta sekä toimittajien pelosta islamia kohtaan. Ja mainitaan myös joissakin ihmisissä herännyt kostonhalu...
perjantai 8. huhtikuuta 2016
Keksin uudenlaisen voimalan (hyvin lyhyt teksti)
Mitä tapahtuu, kun törmäytetään toisiinsa pasta ja antipasta? Syntyy hirvittävä määrä energiaa, ja sillä lämmittää jo aika monta pastaa.
keskiviikko 6. huhtikuuta 2016
Uni jossa minusta tuli kuin goottikulttuurin edustaja
Näin jokin aika sitten sellaista unta, että joku oli myrkyttänyt minut ja joukon muita ihmisiä. Jokaisen meistä huulet, hiukset ja kynnet muuttuivat mustiksi. Näin viimeisen muista kuolevan. Itse en kuitenkaan kuollut. Käsitin lopulta olevani jonkinlainen elävä kuollut, jotain kuolleen ja elävän välimailta.
Mietin sitten sellaista, että pitäisi saada jotenkin korjattua tilanne. Oli kysymys jonkinlaisesta aikamatkustamisestakin.
Mietin sitten sellaista, että pitäisi saada jotenkin korjattua tilanne. Oli kysymys jonkinlaisesta aikamatkustamisestakin.
maanantai 4. huhtikuuta 2016
Kirja-arvostelu: Matkaopas keskiajan Suomeen
Tuli luettua Ilari Aallon ja Elina Helkalan Matkaopas keskiajan Suomeen. Teos kertoo, millaista elämä oli vuoden 1400 Suomessa nimensä mukaisesti matkaoppaan tapaan.
Historiankirjoituksessa Suomen keskiaika alkaa vasta ristiretkiajalta eli 1100-luvulta jKr., jolloin Suomi liitettiin pysyvästi katolisen kirkon ja Ruotsin kruunun yhteyteen. Monen muun maan keskiaika alkaa 400- tai 500-luvulta. Suomen ristiretkiaikaa edeltävää ajanjaksoa ilmeisesti kutsutaan rautakaudeksi.
Ruotsin valtakunnassa Suomen nimenä oli vuonna 1400 Itämaa.
Kirjassa kerrotaan, mitä pitää vuoden 1400 Suomessa ottaa huomioon, mitkä ovat nähtävyydet, millaista on ihmisten tapakulttuuri, millainen on ruokakulttuuri. Millaisia ovat normit ja käytöstavat. Millainen on suomalaisten suhde uskontoon ja millaisia käsityksiä suomalaisilla on maailmassa vaikuttavista voimista. Kirjassa kerrotaan myös, millaista on vuoden 1400 suomen kieli. Ja miten paljon ruoka ja juomat maksavat ja miten paljon ihmisille maksetaan työstä palkkaa. Ajan Suomesta kerrotaan koko ajan preesensissä. Paikkakunnista kirjassa keskitytään erityisen paljon Turkuun, mikä ei olekaan ihme, kun Turku on vanhin Suomen kaupungeista.
Kirja piti minut melko hyvin otteessaan loppuun saakka. Tein sitä lukiessani runsaasti mielikuvamatkailuja kirjan kuvantamaan aikaan ja alueille.
Kirjan kirjoittaja Aalto on arkeologi ja intohimoinen keskiaikaharrastaja ja kuvittaja Helkala on kuva- ja mediataiteen sekä muinaistekniikan artesaani.
Kirjan tärkeimpänä lähdeaineistona ovat toimineet historialliset asiakirjat, näitä koskeva historiantutkimus ja viimeisen vuosisadan aikana tehdyt arkeologiset tutkimukset. Näiden lisäksi kirja on ammentanut kieli- ja kansatieteestä, folkloristiikasta ja uskontotieteestä.
Teoksen sisäkansilta löytyvät myös mainiot liitteet Pikaopas selviytymiseen keskiajan Suomessa sekä Matkailijan fraasisanasto.
Historiankirjoituksessa Suomen keskiaika alkaa vasta ristiretkiajalta eli 1100-luvulta jKr., jolloin Suomi liitettiin pysyvästi katolisen kirkon ja Ruotsin kruunun yhteyteen. Monen muun maan keskiaika alkaa 400- tai 500-luvulta. Suomen ristiretkiaikaa edeltävää ajanjaksoa ilmeisesti kutsutaan rautakaudeksi.
Ruotsin valtakunnassa Suomen nimenä oli vuonna 1400 Itämaa.
Kirjassa kerrotaan, mitä pitää vuoden 1400 Suomessa ottaa huomioon, mitkä ovat nähtävyydet, millaista on ihmisten tapakulttuuri, millainen on ruokakulttuuri. Millaisia ovat normit ja käytöstavat. Millainen on suomalaisten suhde uskontoon ja millaisia käsityksiä suomalaisilla on maailmassa vaikuttavista voimista. Kirjassa kerrotaan myös, millaista on vuoden 1400 suomen kieli. Ja miten paljon ruoka ja juomat maksavat ja miten paljon ihmisille maksetaan työstä palkkaa. Ajan Suomesta kerrotaan koko ajan preesensissä. Paikkakunnista kirjassa keskitytään erityisen paljon Turkuun, mikä ei olekaan ihme, kun Turku on vanhin Suomen kaupungeista.
Kirja piti minut melko hyvin otteessaan loppuun saakka. Tein sitä lukiessani runsaasti mielikuvamatkailuja kirjan kuvantamaan aikaan ja alueille.
Kirjan kirjoittaja Aalto on arkeologi ja intohimoinen keskiaikaharrastaja ja kuvittaja Helkala on kuva- ja mediataiteen sekä muinaistekniikan artesaani.
Kirjan tärkeimpänä lähdeaineistona ovat toimineet historialliset asiakirjat, näitä koskeva historiantutkimus ja viimeisen vuosisadan aikana tehdyt arkeologiset tutkimukset. Näiden lisäksi kirja on ammentanut kieli- ja kansatieteestä, folkloristiikasta ja uskontotieteestä.
Teoksen sisäkansilta löytyvät myös mainiot liitteet Pikaopas selviytymiseen keskiajan Suomessa sekä Matkailijan fraasisanasto.
perjantai 1. huhtikuuta 2016
Derringer-taskupistoolilla ampuminen -uni
Näin viime viikolla torstain ja perjantain välisenä yönä seuraavanlaista unta:
Olin luokkahuoneessa. Vanha nainen ampui huoneen toisella puolella olevaa miesopettajaa Derringerillä. Derringer on hyvin pienikokoinen kahdesti laukeava pistooli, jossa on kaksi piippua päällekkäin.
Riistin unessa Derringerin naiselta. Opettaja ei luultavimmin haavoittunut kuolettavasti.
Soitin sitten kännykälläni poliisille.
Mutta ampuja olikin omin avuin päässyt pois luokasta, johon hänet oli lukittu. Pysäytin hänet.
Seuraavana päivänä Ihmemies MacGyverin jaksossa eräs heppu ampui Derringerillä. Voisin pitää untani muuten enneunena, mutta ihmiset harvemmin kiinnittävät huomiota niihin piirteisiin unissaan, joihin ei kuulu enteitä. Joten ei todista mitään.
PS Pistoolin alkuperäisen valmistajan nimi on Deringer, mutta kovasti laajentuneen nimen väärinkirjoittamisen vuoksi pistooliin viitataan yleensä nimellä Derringer.
...
PS 4.4.2016: Joku voisi tietysti sanoa, että unessa uusinsin patriarkaattia riistämällä ampujalta, joka oli nainen, tämän aseen.
Olin luokkahuoneessa. Vanha nainen ampui huoneen toisella puolella olevaa miesopettajaa Derringerillä. Derringer on hyvin pienikokoinen kahdesti laukeava pistooli, jossa on kaksi piippua päällekkäin.
Riistin unessa Derringerin naiselta. Opettaja ei luultavimmin haavoittunut kuolettavasti.
Soitin sitten kännykälläni poliisille.
Mutta ampuja olikin omin avuin päässyt pois luokasta, johon hänet oli lukittu. Pysäytin hänet.
Seuraavana päivänä Ihmemies MacGyverin jaksossa eräs heppu ampui Derringerillä. Voisin pitää untani muuten enneunena, mutta ihmiset harvemmin kiinnittävät huomiota niihin piirteisiin unissaan, joihin ei kuulu enteitä. Joten ei todista mitään.
PS Pistoolin alkuperäisen valmistajan nimi on Deringer, mutta kovasti laajentuneen nimen väärinkirjoittamisen vuoksi pistooliin viitataan yleensä nimellä Derringer.
...
PS 4.4.2016: Joku voisi tietysti sanoa, että unessa uusinsin patriarkaattia riistämällä ampujalta, joka oli nainen, tämän aseen.
Tilaa:
Blogitekstit (Atom)