maanantai 26. huhtikuuta 2021

Pahat henget ja pragmatismi

Kunnallisvaalien ennakkoäänestys tänä Herran vuonna 2021 alkaa noin kuukauden päästä. Se on 26.5. - 8.6. Varsinainen vaalipäivä on sunnuntai 13.6.

Sanotaan, että politiikka on likaista peliä. Sitä se jossain määrin onkin. Tämä johtuu siitä, että politiikassa on kyse paitsi yhteisten asioiden hoitamisesta, niin myöskin siitä, mitä poliittisella vallalla saa tehtyä. Politiikassa on pahaa henkeä.

Mutta nostan silti hattua poliitikoiksi ryhtyneille. Poliitikon pitää olla kovapintainen tai ainakin jäykkäselkäinen, jotta jaksaa valitsemassaan ammatissa, kun koko ajan tulee paskaa niskaan. Joillekin enemmän, joillekin vähemmän.

Useita viikkoja sitten juttelin puhelimessa ystäväni A:n kanssa, joka on yksi kolmesta vanhimmasta ystävästäni, joihin tutustuin vuoden 1995 loppupuolella. A tuli tutuksi, koska hän kävi Vantaan vapaaseurakunnassa, jonka kalustoon olin liittynyt tuolloin.

Puhelumme kesti noin 51 minuutin ajan, ja suuren osan siitä A käsitteli pahojen henkien todellisuutta. Itselläni ei ole ollut taipumusta uskoa pahojen henkien olemassaoloon, ja A oli tämän puhelun aikana kannaltani ärsyttävämpi kuin oli koskaan ollut. Kuuntelin kuitenkin kohteliaasti. A ei ole itse käyttänyt laittomia huumeita, mutta tuntee yhden huumeita runsaasti käyttäneen. Ystäväni sanoi, että huumeidenkäyttäjille pahat henget ovat todellisuutta.

Joskus myöhemmin soitin tuoreemmalle ystävälleni J:lle, jolle mainitsin, mistä oli ollut kyse edellisessä puhelussani A:n kanssa. J sanoi nyt minulle, että onhan pahoja henkiä oikeasti olemassa. Mutta J ei ollut sanoissaan käsittääkseni yhtä kirjaimellinen kuin A oli ollut.

Skitsofreniaan sairastunutkin voi käsittääkseni saada sellaisen käsityksen, että häntä vaivaavat pahat henget. Toki tällainen itsediagnoosi on riippuvainen ihmisen omasta maailmankatsomuksesta.

Minulle tuli myöhemmin mieleen, että toisaalta pahojen henkien olemassaolo on kyllä yhteensopiva uskon kristilliseen Jumalaan kanssa. Tarvitaan hyvälle Jumalalle eräänlainen vastapuoli. Tilanteet, joissa niinsanotusti paska iskee tuulettimeen, on hyvä selittää pahoilla voimilla. Tai sellainen, mistä elokuvassa Pelastakaa sotamies Ryan käytetään nimitystä fubar. Tai sillä, että tutkimattomia ovat Jumalan tiet. Ymmärrän myös sen, että ajatuksella pahoista hengistä voi ikään kuin ajaa esim. masennusta pois, jos ajattelee, että pahat henget pyrkivät saamaan ihmisen masentuneeksi.

Itse perustan suhteeni Jumalaan yksin Kristuksen sovitustyöhön, vaikka varsinaisesti en edes usko Jumalaan. Uskon kuvaannolliseen Jumalaan, koska Jumala on käsitteellisesti kätevä olla olemassa, jos haluaa perustaa Kristuksen sovitustyöhön. En ole sataprosenttisen varma edes siitä, että onko historiallinen Jeesus Nasaretilainen sama asia kuin Jeesus Kristus. Mutta pidän siitä, mitä Kristuksen sovitustyöhön turvautuminen aiheuttaa.

Usko kuvaannollisiin pahoihin henkiin sopisi kuvaan myös hyvin, periaatteessa.

Mutta minulle tuli paljon myöhemmin mieleeni kauhea ajatus: Kristinuskon dogmit eivät kuvasta tosiasioita tieteellisessä mielessä, mutta kristinuskon käytännöllisten vaikutusten vuoksi se on totta.

Tosin noinhan voidaan sanoa mistä tahansa uskonnollisesta oppijärjestelmästä. Ja kristinuskoakin on ollut olemassa monenlaista, ja jotkut osat näiden käytännöllisistä vaikutuksista ovat olleet parempia kuin toiset osat...

keskiviikko 21. huhtikuuta 2021

Perussuomalaisten kannattaisi erottaa jäsenyydestä rokotteisiin, kasvomaskeihin ja sosiaalisen etäisyyden noudattamiseen nuivasti suhtautuvat jäsenet

Minulle tuli mieleen sellainen ajatus, että Perussuomalaisten kannattaisi kansallisedistyksellisenä puolueena erottaa jäsenyydestään sellaiset ihmiset, jotka suhtautuvat nuivasti rokotteita, kasvomaskeja ja sosiaalisen etäisyyden noudattamista kohtaan.

Onhan puolueen puheenjohtajanakin nykyään tohtori Jussi Halla-aho, jonka luulisi jotain ymmärtävän tieteellisestä ajattelusta.

Ei pidä antaa haahuilijoiden sotkea hyvää puoluetta. Haahuilu on vastoin Suomen ja suomalaisten etuja.

Nimittäin ei kaikki "omilla aivoillaan ajattelu" ole tervettä ja hyödyllistä. Se pitää hoitaa siten, etteivät omat aivot putoa kadulle.

keskiviikko 14. huhtikuuta 2021

En ole vielä nauttinut maailman lähes kalleinta kahvia eli sivettikissakahvia eli Kopi Luwakia

Sivettikissat eivät nimestään huolimatta ole varsinaisesti tai muutenkaan kissoja, mutta niiden ulkonäkö todennäköisesti tuo mieleen kissaeläimen. Kaakkois-Aasiassa asuvan sivettikissoihin kuuluvan musangin ravintoon kuuluvat selkärangattomat, hyönteiset, hedelmät, siemenet ja pienet nisäkkäät ja matelijat, kuten hiiret ja liskot. Otuksen nauttiman ravinnon osa on, tai voi olla, myös kahvimarja.

Kahvimarjat kulkevat musangin ruoansulatuselimistön läpi, ja lopulta se ulostaa ne.

Kuten hyvin tiedetään, niin kahvimarjan sisällä on kahvipapu, tai useimmiten niitä on kaksi. Myös marjan hedelmäinen osa sisältää kofeiinia, ja se on siinä tuhoeläinten karkottamiseksi. Mutta musangia ei kofeiini haittaa.

Ihmiset ovat keräilleet musangin ruoansulatuselimistön läpi käyneitä kahvimarjoja. Marjat avataan ja pavut otetaan erilleen. Ne myös pestään. Sitten kahvipavut paahdetaan ja jauhetaan, ja saadaan kahvia. Varsin hyvää kahvia, kuulemma.

Sivettikissakahvin nimi on Kopi Luwak. Indonesiankielinen sana Kopi tarkoittaa kahvia ja Luwak sivettikissaa.

Vaikka nykyään melkein kaikki tuotettu Kopi Luwak tuotetaan häkkitarhoissa, kahvi on silti edelleen yksi maailman kalleimmista kahvilaaduista. Musangin suoliston läpi kulkeminen, vatsahapot ja ruoansulatusentsyymit tuottavat kahvipapuihin omalaatuisen aromin. Maussa kerrotaan olevan vivahteita suklaasta tai karamellista.

En ole itse vielä maistanut kahvia, ja se tulisikin kalliiksi. 300 euroa kilolta on hyvä hinta kahville.

Pahaa Kopi Luwakissa on se, että kahvintuottajat saattavat kohdella sivettikissoja huonosti. Eläimillä ei useinkaan ole ollut tarpeeksi liikkumatilaa, tai ne ovat olleet aliravittuja.

Luulisi kyllä, että eläintä paremmin kohtelemalla saisi myös parempaa kahvia.

Eläinten hyvinvoinnin miettiminen sekä Kopi Luwakin kalleus saivat jokin aika sitten aikaan sen, että olin ruvennut yhden ystäväni kanssa miettimään sitä, että voisiko sen kaltaista kahvia tuottaa muiden eläinten kuin sivettikissojen avulla.

Kofeiinipitoinen marja ei välttämättä kyllä kelpaa yhdellekään muulle eläimelle. Ja sitä paitsi kuka haluaa riesakseen ylienergisiä karhuja, koiria tai kissoja?

Tässä välissä olen tarkastanut asian, eli kofeiini näkyy olevan jossain määrin myrkyllistä ainakin linnuille, koirille ja kissoille. Joten niitä ei edes periaatteessa voi käyttää hommaan. Tai ehkä joitakin lintuja voi, mutta pitäisi tietää laji.

Norsuja kuulemma käytetään myös erikoiskahvin valmistamiseen. Norsukahvi on maailman kalleinta kahvia. Vaikka luulisi, että norsun pökäleet ovat kaikista isoimpia. Mutta mistä tähän hätään saisi norsuja?

Minä ja ystäväni tulimme joka tapauksessa lopulta siihen tulokseen, että kun kerran ihminen sietää kofeiinia melko hyvin, niin miksei sitten kokeilla hommaa ihmisillä. Tosin pitäisi jostain saada hankittua kahvimarjoja, jotta tämä onnistuisi.

Ajattelimme, että kun molemmat kuulumme erääseen yhdistykseen, jolla on kaksi kahvilatyyppistä kohtauspaikkaa, niin sen länsi-Vantaan toimipisteessä voisimme tuottaa omaa Coffea homo -kahviamme, kun jossain vaiheessa pahin koronarajoitusaika jää taakse. "Homo" tarkoittaa tässä siis ihmistä. Olisiko kuitenkin varmuuden vuoksi parempi nimitys kahville Coffea hominalis?

Me siis ostaisimme kahvimarjojen syöjiltä – söisimme niitä myös itse – ruoansulatuselimistön läpi menneitä kahvimarjoja. Toimipisteessä on vain kaksi vessaa, ja siitä voi kyllä tulla ongelma, jos koko ajan jonkun pitäisi käydä isolla asialla hankkeemme vuoksi...

Sellainen pieni ongelma hommassa tietysti olisi, että pitäisi tietysti puhdistamisen jälkeen myös jaksaa nähdä sen verran vaivaa, että kuivaisi kahvipavut, paahtaisi ja lopuksi jauhaisi ne.

Ja jos me rupeamme syömään kahvimarjoja, niin mitäs, jos siitä tulee yllättäen kofeiinin yliannostus?

...Ehkä me vain jossain vaiheessa juhlistamme kerhon uudelleenavautumista ja vapaampia aikojen tilaamalla kauhean kalliin paketin vapaan sivettikissan kahvia. Sellaistakin on kuulemma myynnissä.

torstai 8. huhtikuuta 2021

Singapore, monikulttuurinen fasistinen utopia

Maat, joissa kansalaisten arvot, asenteet ja maailmankuvat ovat lähellä toisiaan, ovat useammin sisäisesti eheitä. Ja vielä enemmän, jos ihmiset on lapsesta asti opetettu rehellisyyteen. Asiaa auttavat yhteinen äidinkieli, jaettu kulttuuri ja yhteinen historia. Tällaisissa maissa kansalaiset luottavat toisiinsa. Tällaisissa maissa on yhteiset minimisäännöt joiden mukaan kaikki tai ainakin melkein kaikki elävät.

Tällaisen yhteiskunnan vastakohta on monikulttuurinen yhteiskunta. Monikulttuurisen yhteiskunnan jäsenet eivät koe yhteisyyttä kaikkiin muihin saman yhteiskunnan jäseniin, vaan he luottavat enemmän omaan heimoonsa, mikä se onkin. Monikulttuurinen yhteiskunta on luonnostaan epävakaa.

Jos yhteiskunta on luonnostaan monikulttuurinen, sitä joudutaan pitämään koossa enemmän väkipakolla. Se ei pysy koossa ihmisten hyvästä tahdosta.

Singapore on kaupunkivaltio, joka on luonnostaan monikulttuurinen. Se on kansojen, kulttuurien ja uskontojen tilkkutäkki. Singaporessa on edellä kuvaamani monikulttuurisen yhteiskunnan ongelma ratkaistu varsin ankaralla rikoslainsäädännöllä. Maata on myös johtanut sen vuonna 1965 tapahtuneesta itsenäistymisestä alkaen People’s Action Party -puolue (PAP). Parlamentaarinen oppositio on sallittu, mutta sen toiminta on ollut rajoittunutta, ehkä vähän rajoitettuakin. Maassa kuitenkin ilmeisesti laajalti luotetaan hallitsevaan puolueeseen, koska se on onnistunut luomaan varsin toimivan talouden.

Saarivaltion kaikki lehdet, TV-asemat ja radioasemat ovat kahden yrityksen hallinnassa, joista toisella on tiiviit yhteydet hallitsevaan puolueeseen.

Freedom Housen mukaan Singaporen valtio rankaisee viranomaisten arvostelusta niin kovasti, että media harjoittaa itsesensuuria. Vuonna 2010 Internetin käyttäjiä oli 3,6 miljoonaa eli selvälle enemmistölle kansalaisista internet on tuttu. Pornografista sisältöä suodatetaan, mutta muutakin arveluttavaa materiaalia rajoitetaan lisenssivalvonnalla ja laillisella painostuksella.

Singaporessa joistakin rikoksista saattaa seurata raskaat sakot, raipparangaistus tai kuolemanrangaistus. Maassa teloitetaan ihmisoikeusjärjestö Amnesty Internationalin arvion mukaan asukaslukuun nähden eniten ihmisiä maailmassa. Kuolemantuomio voidaan langettaa murhasta ja huumausainerikoksista.

Amnesty on arvostellut Singaporen oikeuslaitosta siitä, että se ei niin kauhean hyvin pidä kiinni siitä periaatteesta, että syytetty oletetaan syyttömäksi kunnes ollaan oikeusistuimessa osoitettu syylliseksi. Kuitenkin Aasian viiteryhmässä Singaporen oikeusjärjestelmä on suhteellisen luotettava.

Vuonna 2020 Toimittajat ilman rajoja oli arvioinut, että 180 maan joukossa Singapore oli vasta 158. lehdistönvapaudessa.

Miesten välinen homoseksuaalinen seksi on kiellettyä Singaporessa. Jostain syystä naisten välinen seksi ei ole kiellettyä. Toisaalta, eihän lesboseksiä kielletä Raamatussakaan. Heteroparien yhteisymmärryksessä harrastama oraali- ja anaaliseksi sallittiin vuonna 2007.

...Täältä voit huviksi ja hyödyksi käydä lukemassa lisää Singaporen tiukoista laeista, jotka turistinkin kannattaa ottaa huomioon.

Pakotettu prosituutio on suuri ongelma Singaporessa.

Transparency International on joka tapauksessa pitkään pitänyt Singaporea Aasian vähiten korruptoituneena maana. Koko maailman tilastoissa maa on järjestön tilastojen mukaan seitsemänneksi vähiten korruptoitunut maa.

perjantai 2. huhtikuuta 2021

Mikä Lutherin opeissa on minusta hyvää ja mikä pahaa

Nyt kun on pitkäperjantai, niin tässä olisi hieman siitä, mitä mieltä minä olen uskonpuhdistaja Martti Lutherin opeista:

  1. Lutherin opeissa parasta on Kristuksen sovitustyön ymmärtäminen.
  2. Toiseksi parasta niissä on käsitys, että Raamatussa teksteissä on tärkeintä se, missä määrin ne kirkastavat Kristusta.
  3. Kolmanneksi parasta mielestäni on kahden regimentin oppi, jonka mukaan yhteiskunnallisessa vaikuttamisessa käytetään kristityn järkeä. Ymmärretään siis, että "kristillisellä politiikalla" on rajansa.
  4. Lutherin opeissa on mielestäni pahinta hänen nuiva suhtautumisensa uskonnonvapauteen. Tästä syystä en myöskään kykene itse suhtautumaan oikein asiallisesti luterilaisuuteen.