Lisäksi haluaisin sanoa, että koska natsi-Saksan johto demonisoi vastustajavaltioiden kansalaisia, niin sen asevoimien sotilaat saattoivat myös välillä raiskata, vaikka se oli kiellettyä.
Osa raiskaamiskiellosta johtui hitleriläisten rotuopeista. Ei saanut sekaantua "ali-ihmisiin".
Mistä tulikin mieleen vandaalien suorittama Rooman ryöstö Herran vuonna 455. Paavi Leo I Suuri yritti minimoida vahingot esittämällä vandaalien kuninkaalle Gaisarīksille diiliä:
jos Rooman kaupunginportit avattaisiin vandaaleille, antaisiko Gaisarīks sanansa etteivät hänen joukkonsa raiskaa ja tapa eivätkä tuhoa sitä mitä eivät ryöstä?
Sana annettiin ja pidettiin: vain erään kirkon kupolin kultaukset revittiin tuhoa aiheuttaen. Väkivaltaisuuksia tietysti tapahtui, mutta ne olivat kurittomuusilmiöitä; en tosin tiedä rankaistiinko syyllisiä. Luultavasti ei.
Joka tapauksessa vandaalit olivat poikkeuksellisen hyvin käyttäytynyt itägermaanikansa, mutta heitä seurannut historia tekikin heistä epäoikeudenmukaisesti itsetarkoituksellisen tuhoajan synonyymejä!
Kiittämättömyys ON maailman palkka. Olisi varmaan Gaisarīksin kannattanut antaa joukkojensa lanata Rooma maan tasalle, että olisivat ansainneet myöhemmän epäkohtelunsa.
Oli siinä sellainenkin ero, että Wehrmacht Heer oli paremmin koulutettu, aseistettu ja johdettu.
VastaaPoistaNo kyllä. Se on todella tärkeä eroavaisuus myös.
PoistaLisäksi haluaisin sanoa, että koska natsi-Saksan johto demonisoi vastustajavaltioiden kansalaisia, niin sen asevoimien sotilaat saattoivat myös välillä raiskata, vaikka se oli kiellettyä.
Osa raiskaamiskiellosta johtui hitleriläisten rotuopeista. Ei saanut sekaantua "ali-ihmisiin".
Siksi saksalaisten raiskailu olikin kurittomuutta eikä sodankäyntitapa.
PoistaNiin.
PoistaMistä tulikin mieleen vandaalien suorittama Rooman ryöstö Herran vuonna 455.
PoistaPaavi Leo I Suuri yritti minimoida vahingot esittämällä vandaalien kuninkaalle Gaisarīksille diiliä:
jos Rooman kaupunginportit avattaisiin vandaaleille, antaisiko Gaisarīks sanansa etteivät hänen joukkonsa raiskaa ja tapa eivätkä tuhoa sitä mitä eivät ryöstä?
Sana annettiin ja pidettiin:
vain erään kirkon kupolin kultaukset revittiin tuhoa aiheuttaen.
Väkivaltaisuuksia tietysti tapahtui, mutta ne olivat kurittomuusilmiöitä;
en tosin tiedä rankaistiinko syyllisiä.
Luultavasti ei.
Joka tapauksessa vandaalit olivat poikkeuksellisen hyvin käyttäytynyt itägermaanikansa, mutta heitä seurannut historia tekikin heistä epäoikeudenmukaisesti itsetarkoituksellisen tuhoajan synonyymejä!
Kiittämättömyys ON maailman palkka.
Olisi varmaan Gaisarīksin kannattanut antaa joukkojensa lanata Rooma maan tasalle, että olisivat ansainneet myöhemmän epäkohtelunsa.
Naulan kantaan.
Poista